摘要：马克思恩格斯的正义思想具有深刻的历史内涵。从马克思恩格斯对正义问题的论述中可以发现,马克思恩格斯的正义思想有三个重要的维度:一是具体的历史的相统一的正义,马克思恩格斯反对抽象地谈论正义,反对把正义问题永恒化,主张具体地历史地研究正义问题;二是价值判断与事实判断相统一的正义,马克思恩格斯认为正义作为一种道德的价值判断源于对经济事实的判断,正义的价值判断能够激发人民群众变革不公平的经济现实;三是生产与分配相统一的正义,马克思恩格斯认为把重点放在研究分配上是错误的,因为生产决定分配,生产的正义决定分配的正义,同时,生产的正义与分配的正义统一于社会生产方式的正义。

摘要：田心铭,男,1947年生,湖北荆州人。1970年毕业于北京大学哲学系,留校任教。1990年晋升为教授,被国家人事部授予"有突出贡献的中青年专家"称号。教育部高等学校社会科学发展研究中心原主任、研究员,原《高校理论战线》杂志总编辑。国家教材委员会委员。教育部普通高中思想政治课程标准实验教材编写指导委员会主任。中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员。主要从事马克思主义哲学、马克思主义中国化、马克思主义理论与思想政治教育学科的教学、研究及社会科学杂志的编辑工作。发表理论文章200多篇。代表性著作有《认识的反思》《论学习马克思主义》《反腐败论》(主编)和《当代大学生哲学思潮》(合著)以及《马克思主义哲学体系的当代构建》(副主编)等。

摘要：毛泽东人民观是一个完整的思想体系,它以唯物史观为哲学基础,既包括思想深刻的人民观点,也含有中国共产党特别重视且行之有效的群众路线的工作方法,以及党的根本宗旨。毛泽东人民观是在马克思列宁主义指导下,吸收中华优秀传统文化的合理因素,根据中国的社会环境和社会阶级基础,通过深入研究和积累,最终形成的可以被验证的思想体系。中国传统儒家思想主张重民、利民、从民,强调老百姓在国家政治和社会生活中具有重要的基础地位。作为中国人,毛泽东受儒家思想中的民本思想影响颇深。毛泽东在领导中国革命、建设的实践中,又创新和发展了传统儒家的民本思想,使之有了质的发展与飞跃。这种超越体现在三个方面,即:对重民思想的超越--从"得民心者得天下"到"人民群众创造历史";对利民思想的超越--从"不患寡而患不均"到"全心全意为人民服务";对从民思想的超越--从"听政于民"到"群众路线"。

摘要：党的政治建设是当前国内学界的研究热点之一。对于党的"政治建设"的含义,国内学界莫衷一是,许多学者的理解有失偏颇,这种状况妨碍了研究的进一步深入。从党中央的论述、党的政治领导、政党政治基本原理的视角来看,党的政治建设应该包含党的政治路线建设、党内政治关系建设、党的政治能力建设三项主要内容,目的在于增强马克思主义政党政治上的先进性。党的政治建设的三项主要内容处于不同的逻辑层次,政治路线建设是党的政治建设的根本工作,党内政治关系建设和党的政治能力建设是政治路线建设的两大支柱,而且党内政治关系建设是党的政治建设的核心内容,但是三者又是紧密相连的有机整体,对于增强党在政治上的先进性,缺一不可。

摘要：工人阶级的彻底解放是马克思恩格斯的毕生追求,而"工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取"则是他们的一贯主张。他们为捍卫这一主张、最终实现工人阶级的解放而不懈奋斗了一生。马克思恩格斯的工人阶级自我解放思想具有深刻的理论内涵:生产力的巨大发展是决定性力量;马克思主义政党是领导力量;解放全人类是历史前提;人与环境的彻底改造是必要条件。深刻理解马克思恩格斯工人阶级自我解放的思想,有助于中国共产党人把近期目标和长远目标相结合,在新时代继续把中国特色社会主义伟大事业推向前进。